sábado, 28 de dezembro de 2013

HOMO SAPIENS SAPIENS - glossario verbete lexicografia

Doutrinas, teses, diagnósticos, conhecimentos, enfim, são interpretações, grosso modo, de vários tipos de expressões,  linguagens e  códigos linguísticos, e não-linguísticos, em signos ou com outras formas gráficas que se utilizem de símbolos, gestos, enfim, uma miscelânea signo-símbolo para uso de exegeta e hermenêuta de relevo, a qual sói ocorrer  nas matemáticas e outras ciências simbólicas, bem com em todas as interações humanas ou entre homem e terra e cosmos, as quais levantam perenemente hermenêuticas e exegéticas, ou exegeses, a serem contempladas  na prática quotidiana: doutrinas de campo ou para o campo levadas pelo sábio, pelo erudito, pelo mestre, pelo entusiasta, pelo filósofo e o cientista, dentre outros afins.
Tais práticas não contemplam, geralmente, oficialmente, canonicamente, a face da gnoseologia, cujo labor é dado às melhores inteligências, pois tal se dá somente quando a comunidade é formada e dominada, em sua maioria, por gente sensata, de preclaro senso prático na aplicação do conhecimento aos fatos e que, destarte, por essas virtudes colossais, entrega a prática e a teoria do conhecimento àqueles cujo mérito é por inquestionável, porquanto as inteligências aplicadas por pessoas cujo mérito é notório são motores essenciais ao progresso da comunidade humana, à sua riqueza espiritual, intelectual e material, enfim, blinda toda a sua economia com um sucesso perene. As economias são várias: economia politica, salvítica, de princípios, financeira, economia do amor. Economia são as leis("nomos") da casa("eco"). Toda ciência e filosofia é uma economia.
Essa prática abordada nos parágrafo anteriores é a mescla de fatos e conhecimentos levantados até o momento do agir, por diversos agentes e entregue aos sábios e engenheiros para envolvimento e desenvolvimento com a tecnologia, que é o fazer falar a ciência nos objetos ou artefatos da cultura. Um só questionamento inovador sobre qualquer vetusta doutrina já a pinta com outra cor enquanto conhecimento, gnosiologia. Já  estabelece definitivamente o matiz da dúvida com seu tom no amarelo-outono das coisas e teorias com folhas decíduas ou em queda de anjos sem pára-quedas ou rede sob o trapézio.
A prática não passa de repetição ritual do mito das doutrinas, função executada pelo homem comum ou o homem de inteligência limitada.Os gênios da natureza, ou filósofos naturais, inteligências nativas, sábios, eruditos, "experenciam"  a praxe, que é a doutrina do filósofo aplicada como engenharia social, política, semiológica, semiótica, metalinguística, sociológico, antropológica, espiritual, enfim;  mas não enquanto elemento de  alienação do homem, posta no mundo tão-somente como ato de pensar, não enquanto tese apenas, porém como superação crítica do pensamento do homem, que se pôs no mundo e impregnou as instituições, a cultura, a civilização; não se trata aqui do homem em sua alienação metafísica : o ato de filosofar e o ato teatral do filósofo, que representa  meramente uma alienação do homem, - o homem que é mais, muito mais que é o filósofo, mormente ao agir  no mundo com o pensamento e o corpo, engajado criticamente ao contexto que narra a história do momento e insere o homem pensante no ritual momentâneo e aparentemente acrítico de forma espontânea e livre: esta é a ação e atitude do homem filosófico ou de inteligência nativa, livre das peias das doutrinas e outras crenças , pois o homem livre do filósofo que é em contexto ( e somente em contexto, or necessidade alheia). Somente assim agindo e pensante o homem é a sabedoria  inata, o senhor de si e da terra e dos demais senhores, que se escravizam pelo barato. O homem livre, livre do filósofo que que dá a persona para clamar no anfiteatro,  não põe  simplesmente o pensamento doutrinário filosófico no mundo, pois este pensamento puro é a alienação do homem no filósofo e a alienação do pensamento no mundo social; pois este pensar  se exprime por meio de doutrina, no mundo; este homem liberto põe o próprio homem, a si mesmo, porquanto antecessor e criador do filósofo, o qual é um mero ator social, uma criação do poeta. Nisso não difere do homem, que  não é ator, conquanto atue, mas livre do papel escrito, que lhe cabe;  pois o homem é livre do daquilo que está escrito, quer seja n Corão, quer seja nos livros da lei, seus códigos e, em posse da liberdade, age, porquanto é o único  ser livre na natureza presa na pressa da brisa e da lira que cobiça por glória,  fama e riqueza na mão do poeta ambicioso.
A ação livre, liberta o filósofo de seu papel alienado de si, alheio a si, no mundo como pensamento de morto, ou vivo, mas focado numa personagem teatral social, política, pois traz a doutrina ao rés-do-chão, comunica-a ao homem comum, o qual é o ser alienado que, se libertado  da sua inconsciente ou cônscia alienação, pode e muda o mundo social ao seu talante e ao seu redor com a força inconteste da água que a tudo derriba em caminho de amotinada, pronta a desbancar uma Revolução pra Além da Francesa e outra Revolução para Além da Industrial. 
Aliás, a  Revolução Francesa é uma guerra à parte, enquanto a  prática é imitação pura, arremedo; a praxe, criação, espontaneidade. A prática é a resignação à utilidade, a servidão à doutrina do utilitarismo inglês; a praxe a conjuração ( mineira). Os antigos filósofos gregos pensavam suas doutrinas e a punham imediatamente em praxe quotidiana. Haja vista os cínicos, os eleatas, os estóicos, os filósofos do Liceu e da Academia, creio, os pitagóricos, dentre outros. Os profetas hebraicos faziam o mesmo com seu proceder profético, o que leva a crer que conheciam as atitudes daqueles vetustos filósofos que uniam o inútil ( a filosofia) ao desagradável ( a imprecação e outros gestos teatrais exagerados, levados ao extremo, levados a cabo.Levados!!!).
Os seres humanos naturalmente inteligentes desenvolvem uma ou inúmeras doutrinas durante o transcurso de suas  vidas produtivas, doutrinas essas com fulcro é uma única ideia "platônica", a qual dá o seu ser ao pensamento do homem individual que a criou e desenvolveu e responde aos estímulos e sacolejos do contexto, cujo tecido é mui mutável, fato que faz dos discípulos do sábio, além de divulgadores e estudiosos do pensamento do homem são ( santo) banhado em rio de saber inato, um perene ato de colocar, recolocar e colar mesmo em contexto essa doutrina que atravessa os milênios na muda mão dos amanuenses que, não poucas vezes, a muda, modifica, reconduz ao contexto temporal, retira-a morta da teia da aranha antiga. Haja vista a doutrina de Jesus Cristo e Buda! - Toda a Bíblia! que prescinde de um novo passa-olho nos trechos revisitados pelo olho vivo e nu do bebê que lê Esdras.
No que tange aos homens de inteligência adquirida, não-nata, não-natural, como a do sábio, mas artificial, formada e fortalecida pela cultura, esses somente ganham de dom serem discípulos fiéis ( quando fiéis!) quando se limitam humildemente  apenas a dar sequência dialética ao seu pensamento bordado e constituído ao sabor dessas  doutrinas, as quais lhes emprestam o conhecimento limitado de quem não o pode produzir. As inteligências artificiais (artefatos culturais)  têm apenas  opiniões sobre tais doutrinas, pois não são doutos, nem tampouco ditosos eruditos, quando muito limitados eruditos, mas de imensa utilidade ao atuarem com humildade como  meros repassadores do que pregam os doutrinadores,  seres de inteligência inata que criam a mente ou desenvolvem o intelecto ilimitadamente todos os dias, da aurora à noite, até de madrugada, no fio do orvalho hialino que beira o arreio e da loucura e ao arrepio da demência descrita por Erasmo de Rotterdan e Michel de Foulcaut, ouvida na voz grafada em livros dos seus tempos.
Pensa-se ( e nem sempre é fato, mas ato de pensar, imaginar) que, tendo três homens envolvidos no ato do conhecimento, levantam-se três doutrinas, no mínimo, quando a inteligência nata dos indivíduos envolvidos é limitada ao invés de universal e vasta na cultura, pois a inteligência natural quando limitada não vai além de uma voz, não traz a polifonia encontradiça em Dostoievski e sábios geniais desse jaez, os quais evocam e criam inúmeras doutrinas tecidas em torno da doutrina-mãe ou mestra que envolve contexto e perene mutação de ritmo e rito, bem como mito, a fim de poder expressar as necessidade prementes e renovadas do mundo social construído por cérebros de vasto gênio nativo.
Todavia, quando os cérebros em interação são o médico, que clinica, o outro médico, cuja função é preparar o exame ou leitura do paciente por meio de aparato tecnológico e, por fim,  o paciente, se os três forem, como sói ocorrer, pessoas comuns, incapazes de averiguar uma doutrina,  senão sob leitura limitada e fundada mais em opinião que em doutrina, não haverá o levante de nenhuma doutrina; apenas se cuidará de opiniões falíveis, inseguras. Portanto, o que deveria (ria!) engendrar infinitas doutrinas, às vezes não dá senão uma trídua opinião de espião 007, centrada em  obediente opinião de bom moço-agente secreto de Hollywood; sendo a opinião algo mais leve que o pensamento, com leveza e até leviandade para com as doutrinas alheias ao seu chapéu, as quais "medram" no tempo e no homem, que é o tempo vivo, mas possuem o defeito crasso e crônico da solidão sob crânio. Inevitável!
A comunidade dos homens e sua cultura parecem destruir a consciência inata, a liberdade nata de pensar e, concomitantemente, mata no nascedouro, ao que parece, a inteligência natural, substituindo-a por escola, ou seja, por doutrinas alheias ao  cérebro que as  recebe e que as plasma em transplante como se fora sua ou seu coração valente de valete no poker a bater acelerado, mas em ritmo sadio de pandeiro e passista.
O saber do sábio nativo ( todo sábio é inato, congênito, não genético, nem genérico) é a natureza dada na baba do quiabo, na rebarba do diabo, entre  ente natural e o artificial, advindo a cultura e da natureza.
Entretanto, essa sabedoria não passa à tradição, nem sequer está na cultura do tempo; é um saber de alguns indivíduos desprezados pela comunidade científica oficial, um saber exclusivo e espontâneo, cujos sapientes são compungidos por lei, brasão  e armas ao silêncio em vida, coagidos com unhas e dentes do senhorio do tempo, os quais  fazem o povo crer que essa espontânea ( gaia ciência) é uma sabedoria irreal quando, em verdade, a sabedoria ou inteligência inata da nata dos intelectos jamais se torna oficial ou canônica, mas vem viger no apócrifo, pois há os homens sábios, "avis rara", versados na ciência e dotados ( superdotados) na onisciência do humanismo-iluminismo, os quais são seres humanos reais e se preocupam com entes humanos de fato, não com ficções ou grandiosas realizações de engenheiros da robótica; tais seres da ficção científica ou jurídica são tidos pelos visionários como Nietzsche como homens do futuro ( ou máquinas, submarinos em Júlio Verne, em outro verve), ou seja, seres ficcionais de um tempo que não há no presente ( nem pode!), nem haverá no futuro, que será presente tal qual o presente tempo de hoje, agora, pois o tempo é vital quando realidade e imaginário enquanto idealidade. O tempo é o deus vivo no homem em transcurso de vida :  Cronos, crônica são algumas de suas manifestações. Tempo é parcela de vida injetada no conhecimento, mas não no conhecimento dos homens, a erudição filosófica, artística ou científica, porém sabedoria, que é a prova da vida no conhecimento ou erudição artificial ( a ciência, tecnologia, filosofia) criada pelo ser humano em cultura, desenhada pela língua para falar, escrever, ouvir, calar ou dançar com signos e símbolos, esculturas no ar, no papiro, na pedra, na estela, no obelisco, no pensamento geométrico, etc.
Os escritores ou ficcionistas do tempo descrevem o homem em ficção enquanto ser do tempo futuro; abordam o inexistente ; o filósofo profundo, em contrapartida, põe este homem fictício na realidade do homem comum, o simples, o simplório, cuja realidade e idealidade é apresentada ao tempo ( presente) como animal de fábula : um ente humano ridículo e quase sub-humano que não logrou a provar os sabores da natureza e, portanto, por esta desfeita, não atingiu o ápice da condição humana que é  ser sábio, ou o provador da  natureza :  O degustador, o farejador, o observador astronômico, a olho nu ou vestido, o sentimento do tato, o ouvinte do vento
que tateia a tez. Não um mero animal alienado nas fábulas que, "mutatis mutandis", são o pensamento, a filosofia, a ciência, as atividades intelectuais e físicas do ser humano íntegro, integral no sábio. "Ecce homo". "Homo sapiens sapiens", aquele que sabe que sabe  que sabe e que não sabe que não sabe : o sábio. O ser vivo que prova, degusta, mostra e demonstra a verdade, descobre a aletheia. Aletheia!
Existe apenas um homem : o sábio natural. Os demais, que provêm da cultura e lhes presta culto, são meras ficções : homens artificiais, artefato humanos construídos politicamente pelos instrumentos tecnológicos da cultura: língua, rituais,  artefatos, instituições... : o mundo do homem está fundado nessas duas interpretações intercambiantes, interativas.
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sábado, 14 de dezembro de 2013

RUFIÃO, Ó RUFIÃO! - glossario lexicografia verbete



Sou o homem da poesia
este que fala sozinho
com seus botões
com seus versos
pintados de signos,
pilhados em signos
com estofo de símbolos
em  escrita de escriba hipócrita
ou sendo sincero na senda
como o cerro e o sincerro
que encerra o certo na serra
na guerra, na terra.
O sincerro é para ouvir
por onde erro
o animal no cerro
e dentro do homem sincero
que se encerra no cerro
e vive inserto no sertão incerto
ouvindo o tilintar do sincerro
o qual  ouviu e ecoou o profeta indignado
ante tanta ignomínia!...
- Ante a anta
e antares
por cima dos ares,
mares, gares...

Há, por certo e perto,
o homem da medicina,
o da cúria, da bazófia,
da incúria, do coringa...
o homem de boa-fé,
de fé, já de pé
ante o dilúculo
com lúpulo
e este que escreve solitariamente
ou para a solidão e solitude grafa,
glifa o glifo : o grifo e o hipogrifo.
Grafo, gravo, desagravo o grifo, o glifo,
mas não deixo de ouvir o tinir do  grilo
que estrila do mundo natural
algo de criatura escondida
a cantarolar ao criador :
estado estando à sombra da alfombra...
escabelo de belo cabelo descabelado
da Berenice com sua coma
e espargir pelo céu
véu vetusto não cerúleo.

Sob a marquise,
ombreando com a pilastra,
faço subir uma coluna de fumaça
( fumaça de fumo, tabaco)
pela coluna que sustem a mole da construção,
pois sou homem
e o homem não é homem sem artefato.
( O homem é o homem,
a mulher a mulher
com a língua da cultura na boca
e na mente aculturada,
cultivada, cultuada, culta, em culto,
com a língua mordendo os dentes
com a lenga-lenga da cultura
que nos torna ridículos e geniais,
sábios e tolos).
No caso, o artefato é um cigarro
que dá pigarro ao médico
o qual  cantarola, em sua barcarola,
o védico do médico,
seu mantra, sua menta,
em contraparte ao que sobe do nariz
em meu espantalho
enquanto empalho a palha
onde se enrola o fumo,
fruto do tabaco
a caminho das cinzas
que o penitente profeta judeu
espalhou pela cabeça
depois que rasgou as vestes
num gesto violento de indignação
ante tamanha injustiça e opróbrio
que é a comunidade humana
também denominada "humanidade"
( Entrementes, o fumo se enrola no fauno
e a fauna é escuna que navega na flora,
vela à mezena.
O homem, a mulher,
é a escuna e a mezena na escuna
ou fora do nado da nave :
peixe em terra,
no rio ou no mar oceano).

Manhã cinza,
amanha a manhã cinza;
maninha manhã
para manha de maná
que não tem por cá
não sei porque.
Já, até enjoá, manacá tem por cá,
para lá e para cá da sebe com o cheiro
a se doar jaca e jacaré
em ré na partitura
de dia cinza.
Digo que dia cinza é zinco do diabo
e em céu cinza, seu cinza,
também diabo acho;
mas vida cinza segue, chuva cinza má
bate na face do casario cinzento
sob os quais abrigo-me e abraso-me de gris
no grupo do grou
pelo campo do oleiro...
onde me agacho, fumo um cigarro
e olho a chuva cinza
porquanto sou o homem cinza
que o gris engrola na língua do grou e grua crua
enquanto evola meu ser em fumaça
de sonho que não vingou
nos caminhos dos ares
com pés de vento,
pés de araruta no ventre,
cabeça de vento
no pente
e rota ruta de fruta
que se furta
em furta-cor
para ser  frugal
e fuga do frugal
no frugívoro
que devoro
no ato do coro
do teatro grego
sem grego
ou prego
para martelo
da bruxa
ao pé da cruz
de Jesus
morto
no horto
e ortográfico
nos evangelhos
em exortação papal
na encíclica "Evangelii Gaudium"
de um puro Francisco
de límpido olhar franciscano
em Companhia de Jesus.
( "Meu olhar é  nítido..."
no girassol do campo e do monte,
pastor apaixonado,
eremita sem sua enamorada
- minha girassol
que gira até lua
no girar do girar
e girar...  do pião!, rufião...

ó rufião, vide rufião em zootecnia!).

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Ficheiro:Van Gogh Twelve Sunflowers.jpg

domingo, 8 de dezembro de 2013

PEGUREIRO(PEGUREIRO!) - glossario verbete

  A cabeça é fria
mas o coração é quente
tal qual o coração
do poeta  Federido Garcia Lorca.
( Só que sou heterosexual
em contraposição ao poeta espanhol
do "Romaceiro Gitano",
sentado no Divã de Tamarit,
querendo o verde
no quero-quero do querer
o quero-quero pássaro
de grito querido
no vau da chuva
que se curva no ar molhado
a clonar um horizonte de fumaça
ou neblina que sublima
a visão latina
que dá voz e filologia
a uma Espanha,
suposta terra das cobras
para assistir ao mito
daqueles antigos
na onomástica imaginária
daquele topônimo.
Geomínia!).

Cérebro gélido, mas vivaz,
mais perspicaz que suspicaz
no pensar à maneira de Kant,
porém bobo qual bolo cálido,
ao modo encantador do poeta Antônio Machado,
que não derriba a machado
o olmo velho,
fendido por um raio,
nem deixa o caminho
ao caminhar
- caminheiro!,
ao feitio do pegureiro(pegureiro!)
sob dossel,
sobre relva.

Caminho até a flor de seus olhos
e a amo
no  vegetal do Sene
ou Cassia angustifolia.
Amor é assim
um glicosídeo vegetativo
que faz viver
e dá vida à vida
- do coração cálido
que desperta a paixão
no cérebro pensante
em transe de perspectiva filosófica,
quase atéia,
não fosse a teia de aranha
que arranha e amanha a terra em vida
que se alastra nas ervas daninhas
e nas boninas ao rés-do-chão pisado :
pisoteado pelos búfulos em manada.
Ontem foi o bisonte
no horizonte
que vejo desenhado
em serras verdes ou azuis-anzóis
para parar  os olhos
do idílico violinista azul
no cerúleo céu
ao léu de déu-em-déu :
imenso véu
onde voa o téu-téu.
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PEGUREIRO(PEGUREIRO!) - glossário verbete lexicografia

terça-feira, 3 de dezembro de 2013

FRONT(FRONT!) - glossario glossário


Eu não amo pessoa alguma
nem sequer gosto delas
porque pessoas não existem
são personagens do discurso
onde personificam o teatro,
que é a sociedade humana inteira
em símbolos e signos legíveis,
inteligíveis e legais,
mas não factuais, legítimos, autênticos e reais
- acima da realeza dos reis
e dos impérios majestáticos dos imperadores,
pontífices, patriarcas...
- tudo que arca com o governo :
religião, literatura, medicina,etc.
Tudo o que carrega pesados rituais
que sacrificam, sobrecarregam
os movimentos livres dos homens
e das mulheres no front(front!)
com grossos grilhões
e máscara que pesam milhões de dólares
com grifo e sem hipogrifo.

Todavia, amo o primeiro ser humano do discurso
o qual sou eu
e o segundo e a segunda
e até terceiros seres humanos
que vigem e vagam
independentemente do discurso
e não são meros produtos de verbo :
verborréia.

Solitário no amor ante o céu
tendo a terra por escabelo,
olho as poções de aurora
que azucrinam as trevas em ultimato
e azulam a abóbada celeste
sobre o muar ao luar
a azurrar.
O ser humano volta à terra
quando o sangue queda
- no anjo
que era o marmanjo,
 o pai do banjo,
a mãe do arranjo
- de Mozart
e Jesus
- mais que arcanjo
e serafim
porque não será nem terá
- fim.
( "Para isso vim",
disse Jesus dos evangelhos velhos
boca adentro do verbo
que reverbera).


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domingo, 1 de dezembro de 2013

CORNUCÓPIA(CORNUCÓPIA!) - glossario lexicografia verbete



Crianças são anjos reais
que vivem nos atoleiros de suas almas
e pegadas àqueles tremedais
deixam pegadas de alma
pelo mundo fora
( noves fora :
Bora Bora borra
- e borra!).


Adultos são entes
que não podem se livrar
de seu lixo
que, no mais das vezes, é luxo :
amores, esposa,  filhos, patrimônio, deuses, cultura...
( Há uma basura e um galarim
do qual não desatrelamos a besta
que somos!
- sumos-sacerdotes sendo,
sendeiros na senda
com venda nos olhos venais...
venéreos, venerandos...
ao assomarmos sibaritas,
sibilas, pitonisas...
em filhas de Vênus nua
nos nus de Picasso esparsas,
garças em graças
de um ou dois  Pablos...,
- pablito...no palito
em um ser
que planta o que "panta",
hem pantera!).

Crianças estão pegadas
e apegadas aos pauis
de internos azuis
anzóis de adultos
ao pescar os verdes das  pradarias
enquanto coletores de frutos
e bebedores de verdes sumos
miscelânea de insumos
que é o que somos
sendo sido cedo no medo dos medos
e outros povos
que somos no sangue
como sumos pontífices,
supra-sumos mestres em beberagens verdes,
mestres-cuca em comilanças vermelhas,
consoante o que comemos escarlate
com a língua nos dentes
e os dentes na polpa carnuda
dos frutos da cornucópia(cornucópia!)
entre o sopro de voz em fio  tecido na cornamusa,
na museta, no mussete
ou em Alfred de Musset...
caso  o sopro do anjo
acaso vire-se em poesia virulenta
escrita em língua musical para anjos
assíduos leitores-doutores
do poeta romântico de França
que confessou "O Mal do Século"
e inspirou noutro sopro de ciúme milenar
um piano com um Chopin noturno em ronda,
ensandecido...
por George Sand!,
que ensandeceu-os
em poeta e compositor
que tocaram a paixão do amor
com mãos e corações...
("Sursum corda!").
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Ficheiro:Giotto - Scrovegni - -32- - Christ before Caiaphas.jpg